第二十四章 道士出山_从明末开始生存
笔趣阁 > 从明末开始生存 > 第二十四章 道士出山
字体:      护眼 关灯

第二十四章 道士出山

  当然,这样的制造机器在很多不同宇宙时空的更高级文明面前,也是如牛车、镰刀般的原始工具。

  小球光脑中就有记载,超级机械文明中,有些文明只需要一滴制造源(比带有智脑的纳米分子还高级),一个宇宙日,就可以把一个星球改造成任意设计好的样子。

  还有修炼文明,那些修炼到高等级生命体的存在,虚空造物是小意思,创造一个空间世界也不是难事。

  唉……!这些对现在的文启东来说,太遥远、太虚幻,还是脚踏实地,先把衣服和擦屁股纸造好再说吧。

  超级制造机器最方便的是智能定制,也就是,你把要求输入机器智控中心,机器就自动从设计到制造全活。

  要求的输入也很智能,可以通过小球智脑也可以直接命令机器带的智脑。

  怎样输入呢,靠想象就行了,对,就是白日梦一样的想象。

  例如纸张的制造,标准要求无毒、无添加、薄厚、颜色、柔韧度……,正在制造时,还可以随时想象着控制变换,擦屁股纸立即变换成宣纸、变换成钱币用纸……

  制造衣服时,文启东是按照三防标准来制造的——防尘、放火、防水,还有一定的防刺功能。

  一款布料,能不能达到这么多的功能要求?,在小球智脑中收藏外星超级科技资料面前,这些都是淘汰掉的技术。

  更高级的制造技术……,编制的毯子真的可以克服一定量的引力,也就是说,能制造飞毯。

  还有,像是什么真正的隐身衣、潜水抗压衣,…..等,真正的魔幻高科技。

  可惜,制造这些高大上的东西,绕不开问题还是能量,这种纳米、皮米、飞米……分子构成的物品,还需要注入高级能量,这些接近于‘源能’的能量,文启东没地方搞。

  要啥自行车啊……,就这三防功能的衣服,文启东暂时已经很满足了。

  这不,一早上路后,外型大改变文启东——还是很招人眼。

  招人眼是因为一身行头有点骚包,和其他风尘仆仆、灰头垢面的行人比起来,这个道士的衣着太干净、太华丽了一些。

  干净,是衣服面料本身就有不容易落尘的功能,华丽,不是穿的花里胡哨,而是款式好看顺眼,衣着合体,显得气质出众。

  同样的暗灰色布料,别人是颜色深浅不一(古代印染技术不过关),你这不光没有色差,还面料细腻顺滑。

  衣服款式,看上去和儒士袍和道袍很相似,细看却又有一点差别,路人看了说不出那好,就是感觉顺眼了一些。

  难道是穿衣的人俊身材好?,再一看脸,也很普通的大众脸啊。

  头上也是平常的道士发髻,一根发髻叉看上去还像是木头的,不过这‘木髻叉’应该是好木料,看上去露出的部分木纹理清晰顺滑。

  满头的黑发看上去也很干净,就是怎么初看是黑,再看怎有点黑中带灰,又像是黑中带白的感觉。

  人家的要是有白头发,都是一根一根的白,你这好像是要全白,但又不白,怎么说呢,感觉也很顺眼。

  (旁白:文启东——没见识,我这是少年灰,很时尚、很有仙气的好不……。还存的有银丝白、暗红黑……款型的假发套呢,那些有点太拉风了,现在不能用。)

  不光衣着好看,这个道士走路也很精神,走起路来……,咦,道士脚上穿的云鞋看上去也很好看、结实。

  (文启东表示——超级耐磨鞋,不捂脚、不臭脚、防水、防铁钉,外形看着像是千层底布鞋……,其实他就是千层底鞋)

  后背的背包也换了,看外型,和古人一样的土布包裹式斜背包,只不过从布料到功能,完全变了。

  布料一看也是老土布,不过,明时空要是也有割包的小偷,就是让他拿着倚天剑和屠龙刀,也只能对着文启东的‘布包’哭。

  其实现在,文启东已经用不到背包包裹之类的,掌控小球储物空间开口变大,重量增加后,有东西放小球空间里就是了。

  开始文启东也是这样想的,可随着小球频繁的使用,发现不论是制造东西,还是使用小球的储物空间,都是需要消耗小球中储存的能量的。

  这一发现,文启东有点慌,小球中剩余的超级能量源,那可是自己追求长生的保障。

  将来,不论是前往宇宙星空,还是利用小球中的设备辅助修炼,都会用到小球剩余的能量,关键是这种特殊的超级能量,文启东短时间内还不能给小球补充。

  昨夜开动机器,和这一段时间频繁使用小球后,看到小球智脑中能源显示,减少了千分之一,文启东很是紧张,这才清醒认识到,小球只是高级文明制造的工具,不是万能的系统和仙人的随身空间,没有稳定的超级能量获取渠道之前,尽量减少小球的使用。

  于是,从今天早上开始,文启东就不在频繁的使用小球收取物品了,决定以后不是必须,也尽量少使用。

  金手指不给力,文启东也就没有了高高在上、天下我有的浪性,还是苟一些,打枪的不要,悄悄地发育为好。

  外力只是辅助,自身的强大才是王道,只要完成锻体篇的修炼,没有高科技工具使用,自己也万事不惧了。

  再次踏上官道,安步当车时,心情就平静了很多,看明时空的事物时,也没有了处身事外与我无关游戏心态。

  心情平和了,身心和这个时空、这个世界也和谐起来,不再是格格不入,一路上遇到的行人,看文启东时,也不再感觉怪异。

  一身低调而奢华的行头,也衬托的文启东‘仙气’飘飘,一幅有道全真的模样。

  形象改变了,好处立即就体现了出来。

  走在路上,虽然还是引人注目,可眼神不一样了,诧异提防的眼神,变成了敬仰和示好。

  路上遇到信奉道教的居士,虽不上前寒暄,可也会停步抱拳施礼。

  刚开始,文启东还有些反应迟钝,一两次后,也能神情自如的口呼慈悲、福生,颌首回礼应对。

  文启东这个假道士,对于道家并不熟悉,原时空时,一般的年轻人哪有什么信仰。

  从小都是唱着国歌,等着‘接班’的新一代,长大后,只要没有家庭的影响,没有和社会上的信徒接触影响,没有几个年轻人有那闲功夫去信教。

  可以说,迷信安利、传销的年轻人,都比信教的年轻人多。

  原时空不信教,对道教不了解也就算了,现在,以后很长的日子,说不定很多年,都要用道家这个身份了,再对教派的知识和常识不了解,会假扮不下去的啊。

  又应付了一位路人善信打招呼后,文启东心里已经定下了,要多少学一些道教典籍的计划。

  其实文启东这个假道士不知道,真正的道士是需要办证的,哦对,现代叫办证,古代叫授箓

  还有,道士有很多教派,不同的教派,江湖地位是有差别的

  明代,全真派道士受到朱元璋打压,不好混,比较吃香的是茅山天师派的道士。

  全真教义比较严,不能娶妻,全身心信教修炼,这样一来,不能增加人口,不能生产粮食,对当时明初的社会发展不利,所以被明朝开国皇帝朱元璋打压。

  当然,道教流派分支比较多,光传承有序的教派教义就有几十种,想假扮一个道士,最低你的得选一个教派,然后再学习该教派教义,这样,碰到同行时,才不会露馅。

  至于身份证(授箓的度牒),一句吾乃居家的信徒,也可勉强糊弄过去。

  时间久了,认识的人多了,有点名气了,到时接个善缘、花点小钱,就把身份办了。

  有身份,就像是有了帮派和组织,遇到啥困难有人帮,出去借住观宇方便,没有授箓证,就是野狐禅,办事出门就只好靠你的世俗身份和家底。

  实际上,各朝各代,官府授予出去身份证明都是有所控制的,要不然,劳动力都去修仙念佛去了,社会生产谁来搞,所以,历来是没身份的比有身份的多。

  文启东对这些还没有深入了解,但,只要不和同行交流,暂时做个假道士还是能对付的过去的。

  风骚——仙风飘飘,新出炉的有道全真文启东,一路上,感受道士的‘荣光’时,道士的业务找上身来……

  请收藏本站:https://www.quge.cc。笔趣阁手机版:https://m.quge.cc

『点此报错』『加入书签』