第二十七章 装逼的正确方式
放飞了思绪的文启东，坐在明朝天启六年春季末的官道旁，‘感秋伤春’胡思乱想。
迷茫与坚定，在失神的眼光中，时而暗淡、时而明亮，连带着眼前的景物，好像也不停地在虚幻和现实之间转换。
考虑最多的，还是生存的问题。
在这明时空里活下去，就以自己现在的本事，这个问题都不大。
但是，想要活出精彩、活的随心所欲……
这要看选择的生活目标，看自己的生活需求，以及内心的真实愿望和想法。
自己到底需要什么呢？
思来想去，文启东自己也没有明确的答案。
长生是自己的全部欲望需求吗？，……好像是，又好像不是全部。
就如眼前的‘巧遇’，给小儿治病，就好像是计划外的事情，还是不以自己本意愿而为的事情。
自己还不是‘神仙’，还活在人世间（卧槽，歌词都搞出来了），凡人众生的烦恼，也同样附加在自己的身上……
说来说去，就是以后怎么过活的问题，怎样在求长生路上，在没有脱离地球之前，怎样才能过得顺心的问题，过得对自己最有利的问题。
成功的人和失败的人，两者的区别：
一个目标明确，百折不挠，另者，常立志而不长志。
文启东就是那种‘不长志’，随遇而安的人。
这不，‘沉思的哲学家雕像’没做多久，随着一声惊喜的呼叫，刚才的‘深度思考’又都烟消云散了。
“道长，道长，孩子醒了，孩子醒了……”
抱着孩子的汉子，神情惊喜的身体直晃，抱着孩子的手臂都有点颤抖了
又回归‘凡人’的文启东，起身走上前去
半个时辰前，还处于昏迷的小儿，这会已经睁开了眼，面部的神情也松缓了一些。
文启东伸出一根手指，在小儿的眼前左右晃动了一下，看到孩子的眼光，能随着自己的手指转动……
很好，说明小儿的神志清醒了，大脑被烧坏的概率低了很多。
孩子的表现，两个汉子也看在眼里，欢喜的同时，对文启东又是一阵言语感谢。
自己的‘神药’对小儿有效，文启东的心情也放松下来……
来到这个时空后，一路‘杀戮’，搞得自己好像是‘战神’专精技能似的，其实自己是‘军师属性’的，是‘种田’的小能手。
能把路遇的小儿救过来，说明‘治疗’技能满级了，不再是‘杀戮’属性了，这是本性的回归。
作为一个按‘接班’来培养的现代人，文启东本性的‘良善’已经得到了全方位的‘强化’——只要‘作恶’一次，就会有牢狱之灾和穷家荡产教育的‘强化’。
所以，从‘本质’上，文启东已经习惯了，‘人之初、性本善’的生活方式。
救活了一名孩童，终于把心中的‘正义’，占领了思维行为的高地，整个人的身心，也‘回归正途’的轻松愉悦了起来。
心情好了，西下的夕阳，也看上去绚烂多彩了几分。
再次神情淡定的拒绝了，两个汉子到家里去做客的邀请，观察小儿确实好转后，又给了两个汉子两天的用药，就‘仙风飘飘’的随风而去了。
得道高人吗，行为做派，就得有一定的“范”，哪能为贫穷农家的‘五斗糙米’而折腰。
真实原因是，检查小儿时，神识敏锐的文启东，发现包裹小儿的衣服上，时不时的钻出几只虱子，再看两个汉子，身上衣服里也是如此……
这才意识到，现在的‘农家’，可不是现代的“农家乐”。
再说了，自己做了好事，按说应该收取一些报酬，但看到两个汉子，摸遍口袋，也只掏出几十文钱后，摸尸体发了一笔小财的文启东，更不会去了。
看这家农户够苦的了，自己去了，对方为了感谢，再把自己家里唯一的‘下蛋鸡’杀了……
要是吃了贫苦农家里，唯一的下蛋鸡，得道高人的‘良善’形象还能有吗……
如果医治的，是地主家或乡绅家的少爷，收取一定的报酬，再顺便吃上一顿有酒有肉的饭食……，就不会内心不安。
不知不觉间，文启东就给自己以后的行为，无明确意识的划定了一条‘线’。
这是正常现象，所有的人在成长过程中，都会不知不觉间，给自己的言行举止‘划线’
太阳落山之前，文启东赶到了两个汉子说到的县城，其实这不是县城，明官方称其为【沙城堡】，这是一座关口城堡，隶属于明朝九边军镇的宣府镇怀来县，这座城堡，是以军事防御为主建起来的，城堡里有一个千户所。
文启东来到城堡城门前时，天还没黑，城门也没关闭，守门的两个兵卒，一人挎着腰刀，一人手持一杆铁头木杆长枪。
可能快要关门了，两个兵丁的情绪有些急躁，说话很是大声。
这个时段，出城的几乎没有，进城的人也不太多，文启东前面的几个进城人员，两个背着木材的，像是砍柴人，一个挑着担子，像是走脚的小商贩。
兵丁对着两个砍柴人，大声的呵斥了几句，两个砍柴人每人掏出了一文钱，持枪的兵丁，接过钱，用手中枪头都生锈的木杆枪，敲敲砍柴人背着的柴捆，赶着两人快走。
挑担的小商贩，看上去像是和两个守门兵卒熟悉，小商贩笑着向两人打了个招呼，交了两文钱，不紧不慢的走进了城门。
临到文启东，两人一看，是一个陌生的道士，还是一个衣着华贵、派头不凡的道士。
吃不准对方来头，两个守门兵卒，先习惯低头带笑，然后看着文启东，等文启东的表示。
对这些‘看门人’，跑业务的文启东很有心得。
首先，你不能犹犹豫豫，眼神不能左观右看，神情要自信而自然，进门时的脚步，没有特殊情况时要不紧不慢……
当然，做这些之前，对自己要进入的地方要先了解，对‘守门人’的习性要先做出正确的应对观察。
还有一个最重要的前提，你自己的衣着和相貌外形，要让人一看就是‘人物’，……没有名贵的装扮和出众的外形，就打扮成精英业务人员模样也行。
从古到今，想耍的开，都是‘人靠衣服、马靠鞍’，古今社会，都是一个看‘脸’的世界。
‘经验丰富’的文启东，行云流水、仙风慢步的从两个发愣的门卒之间走过，经过两人时，对两人微微颌了下头，然后径直走向城门洞。
走出两人三四步后，停步回头。
两个门卒还在看着他，其中跨刀的那个，正张嘴：“道长……”，刚出声……
文启东不等对方把话说完，准备好的几文钱，随手就抛向了两人
两个门卒，被动去接抛向自己的几枚钱币，肯定接不住啊，要有接住的本事，也不会来守大门了。
在两个门卒，手忙脚乱的接钱、拾钱时，文启东已经不紧不慢的走进了城堡。
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迷茫与坚定，在失神的眼光中，时而暗淡、时而明亮，连带着眼前的景物，好像也不停地在虚幻和现实之间转换。
考虑最多的，还是生存的问题。
在这明时空里活下去，就以自己现在的本事，这个问题都不大。
但是，想要活出精彩、活的随心所欲……
这要看选择的生活目标，看自己的生活需求，以及内心的真实愿望和想法。
自己到底需要什么呢？
思来想去，文启东自己也没有明确的答案。
长生是自己的全部欲望需求吗？，……好像是，又好像不是全部。
就如眼前的‘巧遇’，给小儿治病，就好像是计划外的事情，还是不以自己本意愿而为的事情。
自己还不是‘神仙’，还活在人世间（卧槽，歌词都搞出来了），凡人众生的烦恼，也同样附加在自己的身上……
说来说去，就是以后怎么过活的问题，怎样在求长生路上，在没有脱离地球之前，怎样才能过得顺心的问题，过得对自己最有利的问题。
成功的人和失败的人，两者的区别：
一个目标明确，百折不挠，另者，常立志而不长志。
文启东就是那种‘不长志’，随遇而安的人。
这不，‘沉思的哲学家雕像’没做多久，随着一声惊喜的呼叫，刚才的‘深度思考’又都烟消云散了。
“道长，道长，孩子醒了，孩子醒了……”
抱着孩子的汉子，神情惊喜的身体直晃，抱着孩子的手臂都有点颤抖了
又回归‘凡人’的文启东，起身走上前去
半个时辰前，还处于昏迷的小儿，这会已经睁开了眼，面部的神情也松缓了一些。
文启东伸出一根手指，在小儿的眼前左右晃动了一下，看到孩子的眼光，能随着自己的手指转动……
很好，说明小儿的神志清醒了，大脑被烧坏的概率低了很多。
孩子的表现，两个汉子也看在眼里，欢喜的同时，对文启东又是一阵言语感谢。
自己的‘神药’对小儿有效，文启东的心情也放松下来……
来到这个时空后，一路‘杀戮’，搞得自己好像是‘战神’专精技能似的，其实自己是‘军师属性’的，是‘种田’的小能手。
能把路遇的小儿救过来，说明‘治疗’技能满级了，不再是‘杀戮’属性了，这是本性的回归。
作为一个按‘接班’来培养的现代人，文启东本性的‘良善’已经得到了全方位的‘强化’——只要‘作恶’一次，就会有牢狱之灾和穷家荡产教育的‘强化’。
所以，从‘本质’上，文启东已经习惯了，‘人之初、性本善’的生活方式。
救活了一名孩童，终于把心中的‘正义’，占领了思维行为的高地，整个人的身心，也‘回归正途’的轻松愉悦了起来。
心情好了，西下的夕阳，也看上去绚烂多彩了几分。
再次神情淡定的拒绝了，两个汉子到家里去做客的邀请，观察小儿确实好转后，又给了两个汉子两天的用药，就‘仙风飘飘’的随风而去了。
得道高人吗，行为做派，就得有一定的“范”，哪能为贫穷农家的‘五斗糙米’而折腰。
真实原因是，检查小儿时，神识敏锐的文启东，发现包裹小儿的衣服上，时不时的钻出几只虱子，再看两个汉子，身上衣服里也是如此……
这才意识到，现在的‘农家’，可不是现代的“农家乐”。
再说了，自己做了好事，按说应该收取一些报酬，但看到两个汉子，摸遍口袋，也只掏出几十文钱后，摸尸体发了一笔小财的文启东，更不会去了。
看这家农户够苦的了，自己去了，对方为了感谢，再把自己家里唯一的‘下蛋鸡’杀了……
要是吃了贫苦农家里，唯一的下蛋鸡，得道高人的‘良善’形象还能有吗……
如果医治的，是地主家或乡绅家的少爷，收取一定的报酬，再顺便吃上一顿有酒有肉的饭食……，就不会内心不安。
不知不觉间，文启东就给自己以后的行为，无明确意识的划定了一条‘线’。
这是正常现象，所有的人在成长过程中，都会不知不觉间，给自己的言行举止‘划线’
太阳落山之前，文启东赶到了两个汉子说到的县城，其实这不是县城，明官方称其为【沙城堡】，这是一座关口城堡，隶属于明朝九边军镇的宣府镇怀来县，这座城堡，是以军事防御为主建起来的，城堡里有一个千户所。
文启东来到城堡城门前时，天还没黑，城门也没关闭，守门的两个兵卒，一人挎着腰刀，一人手持一杆铁头木杆长枪。
可能快要关门了，两个兵丁的情绪有些急躁，说话很是大声。
这个时段，出城的几乎没有，进城的人也不太多，文启东前面的几个进城人员，两个背着木材的，像是砍柴人，一个挑着担子，像是走脚的小商贩。
兵丁对着两个砍柴人，大声的呵斥了几句，两个砍柴人每人掏出了一文钱，持枪的兵丁，接过钱，用手中枪头都生锈的木杆枪，敲敲砍柴人背着的柴捆，赶着两人快走。
挑担的小商贩，看上去像是和两个守门兵卒熟悉，小商贩笑着向两人打了个招呼，交了两文钱，不紧不慢的走进了城门。
临到文启东，两人一看，是一个陌生的道士，还是一个衣着华贵、派头不凡的道士。
吃不准对方来头，两个守门兵卒，先习惯低头带笑，然后看着文启东，等文启东的表示。
对这些‘看门人’，跑业务的文启东很有心得。
首先，你不能犹犹豫豫，眼神不能左观右看，神情要自信而自然，进门时的脚步，没有特殊情况时要不紧不慢……
当然，做这些之前，对自己要进入的地方要先了解，对‘守门人’的习性要先做出正确的应对观察。
还有一个最重要的前提，你自己的衣着和相貌外形，要让人一看就是‘人物’，……没有名贵的装扮和出众的外形，就打扮成精英业务人员模样也行。
从古到今，想耍的开，都是‘人靠衣服、马靠鞍’，古今社会，都是一个看‘脸’的世界。
‘经验丰富’的文启东，行云流水、仙风慢步的从两个发愣的门卒之间走过，经过两人时，对两人微微颌了下头，然后径直走向城门洞。
走出两人三四步后，停步回头。
两个门卒还在看着他，其中跨刀的那个，正张嘴：“道长……”，刚出声……
文启东不等对方把话说完，准备好的几文钱，随手就抛向了两人
两个门卒，被动去接抛向自己的几枚钱币，肯定接不住啊，要有接住的本事，也不会来守大门了。
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