第六十九章 没有‘世外桃源’
在社会上也混过几年的文启东，虽然混的不如意，没有多大的见识，但也知道，‘关系网’能给一个人带来什么
对于普通人来说，它决定了一个人生存的好坏，生存的‘空间’大小，一辈子能达到的‘高度’。
不要说‘凡人’，就是‘神’，也需要有自己的关系网，洪荒中道主讲道是干啥，真是为了普世众生吗？
不，他是为了更好的坐稳，天道是他、他就是天道的‘宝座’，他想代表天道，手底下没有一帮‘强力打手’怎能行，罗睺可还在天外天盯着天道的宝座呢。
于是，洪荒中不管玄门还是西方教、以及天庭，最后都换成了他的弟子，其它道不同不相为谋的混沌魔神，都跑路消失了。
这就是关系网，笼罩在洪荒世界的关系网，洪荒的规则，就是那一道道网线，洪荒中的众生，不可破坏，不可挣脱。
道理都是一样的，既然在怀庆府地盘上立下了道观，就得融入当地的俗世之中，不能真把道观当成‘天庭’，悬在高空，不食人间烟火。
何知客和葛知事两人整理完登记记录，一式两份，道观日常用一份，文启东留存一份
这个工作是日积月累的过程，常年得需要专人负责，看来，道观又需要增添一两名内务专职人员了。
文启东发现，自己的生活规划在不断的被更改，还是不以自己意愿的在变化
自己最初的愿望是什么来着，应该很简单，肯定没有想到，像现在这么事务繁多复杂。
难道一个小小的生活愿望，一个单纯的想被人侍候当‘老爷’，不用干活，能‘躺平’的愿望，实现起来，就是这么难吗！
几个月来，当老爷，躺平的愿望没能实现，反而忙碌的像个‘孙子’，一整个山谷的‘大爷’要靠自己吃饭
唉！，看来，当boss‘老爷’也不是啥好干的活啊！！！
前几个月的生活方式，文启东不想那样过了
道观开观后，文启东为了不让自己活在忙碌中，把山谷道观的日常事务权力，都分配了下去，自己不再管理具体的事务。
清闲下来后，平时的日常，要么躲在自己小院里修炼学习，要么就指导四个道童炼制丹药，要是闷了，就在山谷内转转，或到北面后山中转转。
当然，虽不管具体的琐事了，作为山谷内的主人，还是对山谷内和道观里，做了一些硬性规定，而且要求所有人必须得遵守。
这些规定，都和山谷内的环境有关，如：不能破坏环境啦，道观不能天天香火缭绕，人来人往啦……
总之，山谷内道观里，要保持一个让人好心情的环境和氛围，不能搞得乌烟瘴气，令人闹心了。
文启东的梦想，是以后在追求长生的日子里，不用劳心劳力，杜绝996，要躺平，要活成真正的‘仙人’
这样的自我放逐，诸事不管的态度，要是普通人，时间一长，说不定道观就不属于他的了
但文启东不在意，在绝对的‘实力’面前，就是真有人做到全山谷都听他的了，一呼百应了，也没多大的关系
最坏的结果，也不过是把山谷内的人全撵滚蛋，重新换一批人
对文启东来说，基本上，这个结果永远不会出现，因为，文启东越不去管事，他的地位反而越牢固
就像是君主立宪制的国度，国主就是国民的精神支柱，展现给国民的永远是美好的一面
至于他们国主家族奢侈的生活，需要国民们来买单这个事，已经被那些爱民的光环遮住了
当然，文启东拥有的只是一个小小的山谷，手下的民众现在就是那一百多人
就是这一百多人，也不过才跟随文启东几个月的时间，在忠诚度上，肯定不能和人家几百年的‘培养’相比
但为了活的自在，文启东还是全面放权
至于放权后可能出现问题，对追求长生的文启东来说，都是浮云
再说了，能有多大的事，最多是被想谋夺山谷的人算计，又说回来了，文启东最不怕的，就是某个人或几个人背后的算计。
没有文启东的掺和，山谷和道观，在文启东规定的大框架下，也渐渐的形成了各自的生活行为规范，
村民和道观的人，也都适应了山谷内的生活，日子安稳的过了下去。
山谷内的日子安稳了，山外一部分官绅富人的生活，确因文启东的养生丹而变得‘精彩’
文启东给出的养生丸，一瓶里装成品丹药五粒，不管是二天吃一粒还是一天吃一粒，就是五到十天的量
七天后，来参加典礼的那十几家，已有十二家派人来求购丹药了
丹药售卖的事，文启东交给了葛知事负责，两名接受过文启东培训的人员，协助售卖事宜。
对于价格，文启东定的是二两银子一粒，这是最低价，以后山外卖多少，文启东就不管了。
对葛知事的要求是，卖药的收益，要先把山谷内的仓库装满粮食，前期可以用丹药直接和那些富户换粮食。
文启东大致算了一下账，十两银子一瓶丹药，一万瓶药才十万两银子，购买粮食，按现在四两银子的高价，才只能买二万石粮食，换算成现代的吨，也就一千吨左右的粮食
一千吨粮食，成年人吃的话，一千个成年人顿顿吃饱，可以吃一年多时间，够现在山谷内的一百多人，吃个四五年。
但是，一万瓶丹药，得需要文启东一天不停的干两三个月
文启东当然不愿意变身制药‘机器’，那岂不是比007还福报，每天工作六个时辰十二个小时，就为了养活山谷内的人？
这样的思想境界，文启东目前还没有达到那样高度
文启东不想007福报的干活来养活山谷，山谷内也没有人能勉强他这样做。
现在的日子就很好，每天一个时辰的修炼，半个时辰的学习，闲暇之余，文启东就指导四个道童，学习基础的药材泡制方法
等道童们把药材泡制好了，最后的制药工序，他就隔几天花费一点时间来完成。
不是要保密，不教道童们制药，而是这四个道童还不具备制药的能力，勉强进行药物的配伍合成，只会浪费好不容泡制好的药材。
在四名道童的协助下，文启东三两天合成一次丹药，每次能产出二十来瓶养生丹，价值两百多两银子，平均一天几十两，妥妥的也是高收入了
山谷内的生活归于平静，山外的动荡大幕已经渐渐掀起了一角
今年的秋收，黄河以北地区旱情严重，有些区域，如陕西、山西北部，山东西部一些州县，几乎颗粒无收
农户没有了收成，吃饭都成问题了，可各地的官府，为了完成赋税，不顾灾情，依然向农户催收赋税
于是，穷家荡产，卖儿卖女还交不起税费的农户，纷纷变成了流民
也有一些胆大的，聚在一起，反抗收税的衙役兵丁，开始了小规模的造反大业
就是怀庆府地区，也有很多破产的农户，走投无路之下，一部分农户直接投身太行山中，成为了山匪
一时之间，太行山中的各个匪帮山头，都是人手大增
人手增加了，靠山中开垦的那一点山地，肯定养不活那么多的人，于是各个山头纷纷频繁出山劫掠
虽然大部分山寨人员是由活不下去的民户组成，还没有适应杀人放火，战斗力也不强
但各寨的首领却大多是一些悍匪和逃军，这些人可各个都是心狠手辣之辈。
他们这些人，没有啥‘替天行道’的想法，也没有不伤平民专劫官绅富人的约束，出了山，连农户家里活命的一点粗粮都抢走。
为什么不去抢富人，要去抢家无余粮的穷苦人家？
因为，官绅富人要么居于有城墙保护的县城，要么居住的村寨修有坚固的寨墙，有装备精良的护庄家丁
县城的城墙和坚固的寨墙，都不是现在的山匪能攻破的，目前的大部分山寨团伙，还不具备攻城的能力
这些山寨团伙，大的能有几百上千人口，小的百几十人，人员构成不一样
这些山寨的大小，是由山寨所处的环境和地理位置决定的，山寨里的人员构成也和地理环境有一定的关系
像是如文启东这般，寻得一处山谷或山坳立寨的，山寨基本靠开荒耕种为主，寨内的人员大多都是在山外活不下去了的破产民户，山寨内有老有少，还是以家庭为单位，聚在一起抱团生存
这样的山寨，你要说是匪寨吧，它不以劫掠为主，你要说它是安分的山民吧，它又拥有一定的武力，偶尔也出山抢劫一些生活物资。
这样的山寨，不是真正意义上的匪寨，真正的匪寨，是不事生产，以抢劫为生计的团伙
文启东的山谷周边，就有三处这样的匪寨，其中有一座匪寨，也在修武县境内，离文启东的山谷只有二十多里地，匪寨老巢位于北山之中，一处叫独狼峪的地方。
这座名为独狼峪的山寨，是真正的积年悍匪落脚处，总共一百多人的山寨，山寨内，除了被掳掠到山寨的女子，还有几个伙夫，其他匪众都是杀人越货的恶徒。
在其它山寨出山劫掠的时候，独狼峪的一帮匪众，除了留十几人守寨外，其他匪众也出动了。
其实，独狼峪的匪寨是不缺钱粮的，虽然山寨不事生产，但山寨内却从不缺少粮食，因为每隔一两个月，山外就会送来足够山寨食用的粮食。
定期送粮食的，是怀庆府的富商宋员外，也就是说，独狼峪是宋员外养在暗处的武力。
宋员外在怀庆府，也是家财万贯的商人，生意以粮食私盐为主，本人虽没有功名，可在怀庆府也是没人轻易敢招惹的主。
一个低贱的的商人能活的有体面，主要是他靠上了卫辉的赵王府，是赵王府现任总管的编外‘岳父’
何为编外岳父？，就是把自己的女儿，送给不能‘人道’的有权力的太监。
其实这也是一种变相的‘关系网’，有权力的太监需要有人为他做事敛财，没有安全感的商人需要寻找靠山获得‘保障’
至于被牺牲的‘纽带’，有钱人家的庶子庶女是没有啥话语权的，家族需要时，必需牺牲自己，服从家族的安排。
这次独狼峪的匪帮出动，不是替宋员外‘解决’对手，也不是出来劫掠女子，而是要占领一处山谷，去抓一名道士。
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对于普通人来说，它决定了一个人生存的好坏，生存的‘空间’大小，一辈子能达到的‘高度’。
不要说‘凡人’，就是‘神’，也需要有自己的关系网，洪荒中道主讲道是干啥，真是为了普世众生吗？
不，他是为了更好的坐稳，天道是他、他就是天道的‘宝座’，他想代表天道，手底下没有一帮‘强力打手’怎能行，罗睺可还在天外天盯着天道的宝座呢。
于是，洪荒中不管玄门还是西方教、以及天庭，最后都换成了他的弟子，其它道不同不相为谋的混沌魔神，都跑路消失了。
这就是关系网，笼罩在洪荒世界的关系网，洪荒的规则，就是那一道道网线，洪荒中的众生，不可破坏，不可挣脱。
道理都是一样的，既然在怀庆府地盘上立下了道观，就得融入当地的俗世之中，不能真把道观当成‘天庭’，悬在高空，不食人间烟火。
何知客和葛知事两人整理完登记记录，一式两份，道观日常用一份，文启东留存一份
这个工作是日积月累的过程，常年得需要专人负责，看来，道观又需要增添一两名内务专职人员了。
文启东发现，自己的生活规划在不断的被更改，还是不以自己意愿的在变化
自己最初的愿望是什么来着，应该很简单，肯定没有想到，像现在这么事务繁多复杂。
难道一个小小的生活愿望，一个单纯的想被人侍候当‘老爷’，不用干活，能‘躺平’的愿望，实现起来，就是这么难吗！
几个月来，当老爷，躺平的愿望没能实现，反而忙碌的像个‘孙子’，一整个山谷的‘大爷’要靠自己吃饭
唉！，看来，当boss‘老爷’也不是啥好干的活啊！！！
前几个月的生活方式，文启东不想那样过了
道观开观后，文启东为了不让自己活在忙碌中，把山谷道观的日常事务权力，都分配了下去，自己不再管理具体的事务。
清闲下来后，平时的日常，要么躲在自己小院里修炼学习，要么就指导四个道童炼制丹药，要是闷了，就在山谷内转转，或到北面后山中转转。
当然，虽不管具体的琐事了，作为山谷内的主人，还是对山谷内和道观里，做了一些硬性规定，而且要求所有人必须得遵守。
这些规定，都和山谷内的环境有关，如：不能破坏环境啦，道观不能天天香火缭绕，人来人往啦……
总之，山谷内道观里，要保持一个让人好心情的环境和氛围，不能搞得乌烟瘴气，令人闹心了。
文启东的梦想，是以后在追求长生的日子里，不用劳心劳力，杜绝996，要躺平，要活成真正的‘仙人’
这样的自我放逐，诸事不管的态度，要是普通人，时间一长，说不定道观就不属于他的了
但文启东不在意，在绝对的‘实力’面前，就是真有人做到全山谷都听他的了，一呼百应了，也没多大的关系
最坏的结果，也不过是把山谷内的人全撵滚蛋，重新换一批人
对文启东来说，基本上，这个结果永远不会出现，因为，文启东越不去管事，他的地位反而越牢固
就像是君主立宪制的国度，国主就是国民的精神支柱，展现给国民的永远是美好的一面
至于他们国主家族奢侈的生活，需要国民们来买单这个事，已经被那些爱民的光环遮住了
当然，文启东拥有的只是一个小小的山谷，手下的民众现在就是那一百多人
就是这一百多人，也不过才跟随文启东几个月的时间，在忠诚度上，肯定不能和人家几百年的‘培养’相比
但为了活的自在，文启东还是全面放权
至于放权后可能出现问题，对追求长生的文启东来说，都是浮云
再说了，能有多大的事，最多是被想谋夺山谷的人算计，又说回来了，文启东最不怕的，就是某个人或几个人背后的算计。
没有文启东的掺和，山谷和道观，在文启东规定的大框架下，也渐渐的形成了各自的生活行为规范，
村民和道观的人，也都适应了山谷内的生活，日子安稳的过了下去。
山谷内的日子安稳了，山外一部分官绅富人的生活，确因文启东的养生丹而变得‘精彩’
文启东给出的养生丸，一瓶里装成品丹药五粒，不管是二天吃一粒还是一天吃一粒，就是五到十天的量
七天后，来参加典礼的那十几家，已有十二家派人来求购丹药了
丹药售卖的事，文启东交给了葛知事负责，两名接受过文启东培训的人员，协助售卖事宜。
对于价格，文启东定的是二两银子一粒，这是最低价，以后山外卖多少，文启东就不管了。
对葛知事的要求是，卖药的收益，要先把山谷内的仓库装满粮食，前期可以用丹药直接和那些富户换粮食。
文启东大致算了一下账，十两银子一瓶丹药，一万瓶药才十万两银子，购买粮食，按现在四两银子的高价，才只能买二万石粮食，换算成现代的吨，也就一千吨左右的粮食
一千吨粮食，成年人吃的话，一千个成年人顿顿吃饱，可以吃一年多时间，够现在山谷内的一百多人，吃个四五年。
但是，一万瓶丹药，得需要文启东一天不停的干两三个月
文启东当然不愿意变身制药‘机器’，那岂不是比007还福报，每天工作六个时辰十二个小时，就为了养活山谷内的人？
这样的思想境界，文启东目前还没有达到那样高度
文启东不想007福报的干活来养活山谷，山谷内也没有人能勉强他这样做。
现在的日子就很好，每天一个时辰的修炼，半个时辰的学习，闲暇之余，文启东就指导四个道童，学习基础的药材泡制方法
等道童们把药材泡制好了，最后的制药工序，他就隔几天花费一点时间来完成。
不是要保密，不教道童们制药，而是这四个道童还不具备制药的能力，勉强进行药物的配伍合成，只会浪费好不容泡制好的药材。
在四名道童的协助下，文启东三两天合成一次丹药，每次能产出二十来瓶养生丹，价值两百多两银子，平均一天几十两，妥妥的也是高收入了
山谷内的生活归于平静，山外的动荡大幕已经渐渐掀起了一角
今年的秋收，黄河以北地区旱情严重，有些区域，如陕西、山西北部，山东西部一些州县，几乎颗粒无收
农户没有了收成，吃饭都成问题了，可各地的官府，为了完成赋税，不顾灾情，依然向农户催收赋税
于是，穷家荡产，卖儿卖女还交不起税费的农户，纷纷变成了流民
也有一些胆大的，聚在一起，反抗收税的衙役兵丁，开始了小规模的造反大业
就是怀庆府地区，也有很多破产的农户，走投无路之下，一部分农户直接投身太行山中，成为了山匪
一时之间，太行山中的各个匪帮山头，都是人手大增
人手增加了，靠山中开垦的那一点山地，肯定养不活那么多的人，于是各个山头纷纷频繁出山劫掠
虽然大部分山寨人员是由活不下去的民户组成，还没有适应杀人放火，战斗力也不强
但各寨的首领却大多是一些悍匪和逃军，这些人可各个都是心狠手辣之辈。
他们这些人，没有啥‘替天行道’的想法，也没有不伤平民专劫官绅富人的约束，出了山，连农户家里活命的一点粗粮都抢走。
为什么不去抢富人，要去抢家无余粮的穷苦人家？
因为，官绅富人要么居于有城墙保护的县城，要么居住的村寨修有坚固的寨墙，有装备精良的护庄家丁
县城的城墙和坚固的寨墙，都不是现在的山匪能攻破的，目前的大部分山寨团伙，还不具备攻城的能力
这些山寨团伙，大的能有几百上千人口，小的百几十人，人员构成不一样
这些山寨的大小，是由山寨所处的环境和地理位置决定的，山寨里的人员构成也和地理环境有一定的关系
像是如文启东这般，寻得一处山谷或山坳立寨的，山寨基本靠开荒耕种为主，寨内的人员大多都是在山外活不下去了的破产民户，山寨内有老有少，还是以家庭为单位，聚在一起抱团生存
这样的山寨，你要说是匪寨吧，它不以劫掠为主，你要说它是安分的山民吧，它又拥有一定的武力，偶尔也出山抢劫一些生活物资。
这样的山寨，不是真正意义上的匪寨，真正的匪寨，是不事生产，以抢劫为生计的团伙
文启东的山谷周边，就有三处这样的匪寨，其中有一座匪寨，也在修武县境内，离文启东的山谷只有二十多里地，匪寨老巢位于北山之中，一处叫独狼峪的地方。
这座名为独狼峪的山寨，是真正的积年悍匪落脚处，总共一百多人的山寨，山寨内，除了被掳掠到山寨的女子，还有几个伙夫，其他匪众都是杀人越货的恶徒。
在其它山寨出山劫掠的时候，独狼峪的一帮匪众，除了留十几人守寨外，其他匪众也出动了。
其实，独狼峪的匪寨是不缺钱粮的，虽然山寨不事生产，但山寨内却从不缺少粮食，因为每隔一两个月，山外就会送来足够山寨食用的粮食。
定期送粮食的，是怀庆府的富商宋员外，也就是说，独狼峪是宋员外养在暗处的武力。
宋员外在怀庆府，也是家财万贯的商人，生意以粮食私盐为主，本人虽没有功名，可在怀庆府也是没人轻易敢招惹的主。
一个低贱的的商人能活的有体面，主要是他靠上了卫辉的赵王府，是赵王府现任总管的编外‘岳父’
何为编外岳父？，就是把自己的女儿，送给不能‘人道’的有权力的太监。
其实这也是一种变相的‘关系网’，有权力的太监需要有人为他做事敛财，没有安全感的商人需要寻找靠山获得‘保障’
至于被牺牲的‘纽带’，有钱人家的庶子庶女是没有啥话语权的，家族需要时，必需牺牲自己，服从家族的安排。
这次独狼峪的匪帮出动，不是替宋员外‘解决’对手，也不是出来劫掠女子，而是要占领一处山谷，去抓一名道士。
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